قال: { وَنَادَيْنَاهُ أَن يَآ إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
وهذا وحي مشافهة من الملك. ناداه الملك من عند الله أن يا إبراهيم قد صدّقت
الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين.
{ إِنَّ هذَا لَهُوَ الْبَلآءُ الْمُبِينُ } أي: النعمة البيّنة عليك من الله إذ لم تذبح
ابنك.
قوله تعالى: { وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ } أي: بكبش عظيم. وذكر عن مجاهد
قال: متقبّل.
وذكر أبو الطفيل عن ابن عباس قال: فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أبيض
أقرن أعْيَن، فذبحه.
ذكر بعضهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: الذي فدي به
إسحاق. ذكروا عن الأحنف بن قيس قال: حدّثني العبّاس بن عبد المطلب أن
الذي فدي إسحاقُ. ذكر الخليل بن مرة، يرفع الحديث إلى النبي عليه السلام أنه
إسحاقُ.
وقال الحسن: بشر إبراهيم بإسحاق مرّتين: مرّة بولادته، ومرّة بأنه نبي. ذكر
كيف أُرِىَ فِي المنام أن يذبحه، وكيف كان أراد ذبحه وكيف فُدِيَ فقصّ قصّته، ثم
قال: { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً } أي: بأنه نبيّ.
فمن جعل القصة كلَّها لإِسحاق فهو يقول: هو الذي أُمِر إبراهيم بذبحه وبشّره
مرتين على هذا التأويل. ومن جعل القصة لإِسماعيل فيقول: هو الذي أمر إبراهيم
بذبحه. ويجعل القصة كلها له. ثم قال من بعد، أي: من بعد ما أرى في المنام
ذبحه، وكيف أراه ذبحه، وكيف فدي، فقصّ قصته كلها، حتى انقضت قال:
{ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ } كل هذا قالته العلماء، وقد فسّروه على ما
وصفنا.
وأحقهم أن يكون إسماعيل هو الذي أمر إبراهيم بذبحه، وهو أوفق لما في
القرآن.