{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ } يعني القرآن { ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ } أي: بالقرآن
{ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ } أي: في فراق للنبي عليه السلام وما جاء به،
(بَعِيدٍ) إلى يوم القيامة. أي: من يموت على كفره. أي: لا أحد أضل منه. وقال
بعضهم: بعيد عن الحق.
قوله: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ }. قال
بعضهم: يعني أن النبي عليه السلام يظهر على الآفاق وعليهم.
وقال الحسن: يعني ما أهلك الله به الأمم السالفة في الآفاق، أي: في
البلدان؛ أي: قد رأوا آثار ذلك. { وَفِي أَنفُسِهِمْ } أي: أخبرهم بأنهم يموتون
وتصيبهم البلايا. فكان ذلك كما قال الله عز وجل، وأظهرهم الله عزّ وجل عليهم،
وابتلاهم بما ابتلاهم به، يعني من الجوع بمكة والسيف يوم بدر.
قال: { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } أي: شاهد على كفرهم وأعمالهم, أي: بلَى, كفى به شهيداً عليهم.
قال: { أَلاَ إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ } أي: في شك { مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ } أي: يقولون: لا
نبعث ولا نلقى الله. { أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ } أي: أحاط علمه بكل شيء.