هميان الزاد إلى دار المعاد
{ قَالَ } الروح: { كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ } هكذا قال ربك وجملة { هُوَ عَلَىَّ هَيَّنٌ } تفسير للإشارة أو المعنى: الأمر كذلك من خلق غلام منك من غير رجل. قال ربك: إن ذلك علىَّ هيِّن.
{ وَلِنَجْعَلَهُ } أى ونفعل ذلك لنجعله فهو تعليل لمحذوف أو لنظهر به قدرتنا، ولنجعله فهو معطوف على تعليل محذوف ومِثْلُه: { { وخَلَق الله السمٰوات والأرض بالحق ولتُجزى } وقوله عز قائلا: { { وكذلك مكَّنَّا ليوسف فى الأرض ولنعلِّمه } }.
وقيل: عطف على لأهب على مقتضى الظاهر او على ليهب على طريق الالتفات من الغيبة للتلكم.
وقيل: معطوف على { هو علىَّ هيِّن } أى قال ربك: الأمر كذلك؛ لأنه يسهل عندى ولنجعله وهو من العطف على المعنى المسمى فى غير القرآن والعطف على التوهم.
{ آيَةً لِلنَّاسِ } على كمال قدرتنا. { وَرَحْمَةً مِنَّا } على العباد يهتدون بإرشاده إلى مبعث محمد.
{ وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً } مفروغاً منه فى الأزل لا تبديل ولا تغيير أو مسطرا فى اللوح أو كان أمرا حقيقا بأن يقضى.
قال ابن عباس: فاطمأنت إلى قوله: فدنا منها فنفخ فى جيب دِرعها أى قميصها. والجيب: مدخل العنق أو اليد فوصلت النفخة إلى بطنها.
وقيل: نفخ فى الدرع قبل أن تلبسه.
وقيل: مد الجيب بأصبعه ونفخ فيه.
وقيل: نفخ فى الكم.
وقيل: فى الذيل.
وقل: من بعيد فوصل إليها النفخ.
وقال أُبىّ: نفخ فى فيها.