{ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً } هزؤا.
وقرأ غير نافع وحمزة والكسائي بكسر السين وكلاهما مصدر سخر وفيه زيادة قوة لياء النسب كالخصوص وذلك مذهب الخليل وسيبويه
وقال الكسائي والفراء ان المكسور من الهزء والمضموم من السحرة وهو قول ابي عبيدة * { حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي } بالاشتغال بالسخرية بهم ولما كانوا سببا للنسيان اي الترك اسند الانساء إليهم أو يقدر مضاف أي انساكم ذكرهم ذكرى وذلك ان ابا جهل واشياعه لعنهم الله يستهزئون بالمؤمنين ولم يخافوا الله في اوليائه { وَكُنتُمْ مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ } استهزاء استدل بعضهم على أولوية تفسير الخليل وسيبويه في قوله سخريا بهذا.