{ فَقَدْ كَذَّبُوا } بالذكر بعد إعراضهم عنه تكذيبا، اداءهم إلى جعله عرضة للاستهزاء والسخرية كما أخبر به بالعرض لا بالذات في قوله.
{ فَسَيَأتِهِمْ أَنْباؤُا مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ } هذا وعيد وانذار، أي سيعلمون إذا مسهم عذاب الله يوم بدر أو يوم القيمة أخبار الشيء الذي كانوا به يستهزءون وعواقبه وهو القرآن أو الموعظة، ويظهر لهم أحق هو أو باطل.