{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا } أي القصة.
{ إِن تَكُ مِثْقَالَ } فاعل تك وتكون تام وانث الفعل لاضافة المثقال إلى المؤنث او لان المراد بالمثقال الحسنة او السيئة.
{ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ } نعت لحبة والمثقال الوزن وقرأ غير نافع بنصب مثقال على انه خبر تك وتك ناقص وفيه مستتر عائد الى ما عاد اليه اسم ان واسم ان ضمير عائد الى الخصلة حسنة أو سيئة.
{ فَتَكُن } مع صغرها.
{ فِي صَخْرَةٍ } في جوف صخرة وعن ابن عباس انها الصخرة التي تحت الأرضين وهي التي فيها اعمال الفجار قيل خضرة السماء منها وقيل من جبل قاف وهي على ظهر ملك والماء على ظهرها والحوت فيه والأرض على الحوت وقيل الصخرة على ظهر ثور وقيل الثور عليها وقيل الصخرة على الريح والريح على القدرة وليست في السماوات ولا في الأرضين.
{ أَوْ فِي السَّمَٰوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ } يحضرها فيحاسب عليها فاعلها وذلك ان ابن لقمان قال لأبيه لقمان يا ابت ان عملت الخطيئة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله فقال له ابوه: (يا بني انها) الخ وقرىء (فتكن) بكسر الكاف استعارة من وكن الطائر يكن اذا استقر في وكنه وهي مستقرة ليلا وقريء (فتكن) بكسر الكاف وتشديد النون مفتوحة اي تستر.
{ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ } يصل علمه الى كل خفي وقال قتادة: لطيف باستخراجها.
{ خَبِيرٌ } عالم بكنهه وقال قتادة: خبير بمستقرها وعن بعضهم ان هذه الكلمة آخر كلمة تكلم بها لقمان فانشقت مرارته من هيبتها وعظمتها فمات وما ذكره الله عنه بعد هذا تكلم به قبل ذلك.