{ بيضاء } صفة كأس سواء فسرت الكأس بالاناء او بالخمر قيل وهو اظهر ويدل له قوله.
{ لذة } فان للذائذ الخمر لا الاناء قال الحسن خمر الجنة أشد بياضا من اللبن وقرأ ابن مسعود صفراء لذة قيل فهو وصف للخمر وحدها قلت يجوز كونه وصفا للاناء ويجوز كون بيضاء ولذة صفتين لكأس بمعنى الاناء وان قلت كيف يكون الاناء لذيذا؟، قلت يحصل به التلذذ لحسن منظره ومناولته واشتماله على ما فيه تلذذ، وإن قلت فكيف يوصف بلذة وليس بوصف قلت وصف به مبالغة كأنه نفس اللذة او هو وصف من اللذ بمعنى اللذيذ كالطب بمعنى الطبيب ويجوز ان يكونا صفتين لمعين باعتبار ان المعين خمر.
{ للشاربين } نعت لذة.