{ بَلِ } اضراب عن الجواب المقدر اضراب انتقالي أو ابطال لما يدعون من الامور ويجوز أن يقدر { والقرآن } ما كفر من كفر لخلل وجد فيه بل* { الَّذِينَ كَفَرُوا } به { في عِزَّةٍ } بعين مهملة وزاي أي فى استكبار عن الحق والخلق وفي حمية الجاهلية وفى طلب الغلبة والمراد كفار مكة وذلك قرأه الجمهور؛ وقرأ الكسائي (في غرة بغين معجمة وراء مهملة أي فى غفلة عما يجب النظر فيه)* { وَشِقَاقٍ } أي خلاف وعداوة للنبي صلى الله عليه وسلم أي ما كفروا به لخلل بل لعزة وشقاق ونكر العزة والشقاق للتعظيم أي في عزة وشقاق عظيمين