{ وَيَعْلَمُ } بالرفع عند نافع وابن عامر على الاستئناف والنصب عند الباقين والجمهور عطفاً على محذوف أي لينتقم منهم ويعلم وقال الزجاج عطفاً على المصدر المتوهم ومن الجواب لان مضمون الجزاء لم يحققه وقوعه فشبه الواقع بعده الواقع فى جواب الاستفهام وهو قليل رضيه ابن هشام وقال الزمخشري: ضعيف لا تخرج عليه الآية فى قراءة مستفيضة وقرئ بالجزم عطفاً على الجواب أي وان يشأ يجمع بين ثلاثة أمور هلاك قوم ونجاة قوم وتحذير آخرين* { الَّذِينَ } فاعل* { يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا } وجملة* { مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ } مفعول (يعلم) معلقاً عنها بالنفي ساد مسد مفعولين والمراد المشركين (والمحيص) الملجأ أي ليس لهم ملجأ من عذابنا لتكذيبهم القرآن.