{ وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ } أي قوم هود* { فِيمَآ } ما اسم موصول أو نكرة موصوفة واقعة على الصحة وطول القامة والعمر وكثرة المال* { إِن } نافية ولو نفي بما لتكرر لفظ ما.
كما قاله ابن هشام وهو مستبشع كقول أبي الطيب:
لعمرك ما بان منك بضايرى ما شيء رب
ولا شباع قلب الألف هاء في مهما والاصل ما وقيل بسيطة ولا قلب فيها ويجوز أن تكون { إِن } شرطية حذف جوابها أي في ما ان* { مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ } طغيتم أو كان بغيكم أكثر أو زائدة كقوله:
يرجِّئ المرء ما إن لا يراه وتعرِص دون أدناه خطوب
أي أدنى شيء يتأمله وأجاز بعض كونها مخففة والأول أوجه لموافقته { { هم أحسن أثاثاً ورئياً } } { { كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثاراً } }.قال ابن هشام ويؤيد النفي قوله تعالى { { مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم } وقيل بمعنى (قد) هو أدخل في التوبيخ وفي الحث على الاعتبار*
{ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً } ليعرفوا معطى تلك النعم ويشكروه { فَمَآ } ما نافية فمن زائدة وقيل للتقرير فمن للبيان أو زايدة في الايجاب وهذا هلى مذهب مجيز زيادتها فيه*
{ أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلآَ أَبْصَارُهُمْ وَلآَ أَفْئِدَتُهُم } جمع فؤاد* { مِّن شَيْءٍ } من مكروه أو من غنى* { إِذْ كَانُواْ يَجْحَدُونَ } اذ حرف تعليل وقيل ظرف متعلق بأغنى أو بما النافية والتعليل مستفاد من ترتيب الحكم على ما أضيف اليه على هذا كقولك (أضربته اذا ساء قيل: غلبت (اذ) (وحيث) في ذلك دون سائر الظروف والظاهر ان غيرهما مثلهما* { بِآيَاتِ اللهِ وَحَاقَ بِهِم } نزل*
{ مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } من العذاب