{ ومن آبائهم وذُريَّاتهم وإخْوَانهم } متعلق بمحذوف نعت لمحذوف، والمحذوف مفعول لمحذوف، ومن للتبعيض، أى وهدينا ناساً ثابتين من آبائهم، أو فضلنا ناساً ثابتين من آبائهم على أهل زمانهم أو أقرانهم بالدين والعلم، وليسوا بأنبياء فإن من آبائهم وأبنائهم من هو مشرك أو فاسق، كما دلت عليه من التبعيضية، وذلك كآزر وابن نوح.
{ واجْتَبيناهم } اخترناهم عطف على فضَّلنا أو هدينا المحذوف، وقيل: على هدينا أو فضلنا المذكور { وهَديْناهم إلى صِراطٍ مُستقيمٍ } كرر ذكر الهداية لبيان ما هداهم إليه، وضمير هديناهم واجتبيناهم عائد إلى الناس المهديين من آباء هؤلاء الأنبياء ومن ذريتهم ومن إخوانهم، وقيل إلى الأنبياء المذكورين.