أهلكناهم أشد إهلاك وأفظعه وكان ذلك الائتفاك. والظاهر العطف على { نَجَّيْنَا } [الشعراء: 170] والتدمير متراخ عن التنجية من مطلق العذاب فلا حاجة إلى القول بأن المراد أردنا تنجيته أو حكمنا بها أو معنى { فَنَجَّيْنَـٰهُ } فاستجبنا دعاءه في تنجيته وكل ذلك خلاف الظاهر. وجوز الطيبـي كون { ثُمَّ } للتراخي في الرتبة.