{ أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ } { أَمْ } مقطعة وما فيها من معنى بل للانتقال والهمزة للإنكار والتعجيب من شأنهم. وقوله تعالى: { وَأَصْفَـٰكُم بِٱلْبَنِينَ } إما عطف على { ٱتَّخَذَ } داخل في حكم الإنكار والتعجيب أو حال من فاعله بإضمار قد أو بدونه. والالتفات إلى خطابهم لتشديد الإنكار أي بل اتخذ سبحانه من خلقه أخس الصنفين واختار لكم أفضلهما على معنى هبوا أن إضافة اتخاذ الولد إليه سبحانه جائزة فرضاً أما تفطنتم لما ارتكبتم من الشطط في القسمة وقبح ما ادعيتم من أنه سبحانه آثركم على نفسه بخير الجزئين وأعلاهما وترك له جل شأنه شرهما وأدناهما فما أنتم إلا في غاية الجهل والحماقة. وتنكير (بنات) وتعريف (البنين) لقرينة ما اعتبر فيهما من الحقارة والفخامة. وقوله تعالى: { وَإِذَا بُشّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَـٰنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ }.