أضواء البيان في تفسير القرآن
لما قال هؤلاء الأعراب: آمنا، وأمر الله نبيه أن يكذبهم في قوله { قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا } [الحجرات: 14] وقوله: { وَلَمَّا يَدْخُلِ ٱلإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ } [الحجرات: 14] أمر نبيهم أن يقول لهم بصيغة الإنكار: { أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمْ } [الحجرات: 17] وذلك بادعائكم أنكم مؤمنون والله لا يخفى عليه شيء من حالكم، وهو عالم بأنكم لم تؤمنوا وعالم بكل ما في السموات والأرض وعالم بكل شيء.
وما تضمنته هذه الآية الكريمة من تقبيح تزكية النفس بالكذب جاء موضحاً في غير هذا الموضع كقوله تعالى { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلاَ تُزَكُّوۤاْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰ } [النجم: 32] والآيات بمثل ذلك كثيرة معلومة.