{ وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي ٱلْرِّزْقِ }: لحكمة { فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُواْ }: في الرزق، { بِرَآدِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ }: أي: لايعطون رزقهم مماليكهم، { فَهُمْ }: المماليك والموالي، { فِيهِ }: في الرزق، { سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ }: بإنكار أمثال هذه الحجج بعدما أنعم بإيضاحها، { وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ }: جنس، { أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ }: تَركَ البنات؛ لكراهتهم لها ولامقام للأمتنان، { وَحَفَدَةً }: أولاد أولاد، أو البنات، وقيل: الربائب؛ لسرعة خدمتهن، إذا الحافد المسرع في الخدمة، { وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ }: المستلذات، { أَفَبِٱلْبَاطِلِ }: الأصنام،{ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ }: بإضافتها إلى غيره، { وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ شَيْئاً وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ }: تملكه، أفرد ثم جَمَ للفط والمعنى { فَلاَ تَضْرِبُواْ }: لا تجعلوا، { لِلَّهِ ٱلأَمْثَالَ } فتقيسوه عليها؛ فإنّ ضرب المثل تشبيه حال بحال أو: لا تضربوا له ا لمثل بحَالٍ { إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ }: فساد ضربكم أو ضربها { وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }: ذلك، وعلى الثاني: فيه إشارة إلى أن الأسماء توقيفية فضرب مثلاً لمن عبد دونه ومثلا لنفسه فقال.