{ وَيَسْأَلُونَكَ }: السائل: أبو الدحداح مع جمع عن أحكام { ٱلْمَحِيضِ }: الحَيْض؛ إذْ كانوا لا يؤاكلوهن ولا يساكنوهن حينئذ ترك الواو في الأسئلة الأُول؛ لأنهم سألوها في أوْقَاتٍ متفرقة، وأتى بالواو في البواقي إشارةً إلى أنهم سألوها في وقت واحد عُرْفاً، كشَهْر كذا، { قُلْ هُوَ أَذًى }: كناية عن مستقذر، { فَٱعْتَزِلُواْ }: اجتنبوا، { ٱلنِّسَآءَ }: مُجَامعتَهُنَّ، { فِي ٱلْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ }: بالجماع، { حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ }: بالاغتسال أو التيمم، وَعند أبي حنيفة -رحمه الله- بدُوْنه إن طهرن لأكثر الحيض، وتأتي قراءةُ: (يُطَّهَّرْن) بالتشديد وفقٌ له:، { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ } بالجماع، { مِنْ حَيْثُ }: من مأْتَى، { أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ }: وهو القبل، { إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ }: من الأقذار، { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ }: موضع حرث، { لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ }: جامعوهن، { أَنَّىٰ }: من أي: جهة، { شِئْتُمْ }: بعد ملاحظة موضع الحرث، لا كما قال اليهود: الجماع في القبل مدبرة يسخط الله، ويجعل الولد أحول، { وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ }: ثواب امتثال أمر الله، { وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ }: في معاصيه، { وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ } يوم القيامة، { وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ }: الذين اتقوه.