{ ذرية } يا ذريَّةَ { مَنْ حملنا مع نوح } يعني: بني إسرائيل، وكانوا ذريَّةَ مَنْ كان
في سفينة نوح عليه السَّلام، وفي هذا تذكيرٌ بالنِّعمة إذْ أنجى آباءهم من الغرق، ثمَّ
أثنى على نوحٍ، فقال: { إنَّه كان عبداً شكوراً } كان إذا أكل حمد الله، وإذا لبس
ثوباً حمد الله.
{ وقضينا إلى بني إسرائيل } أوحينا إليهم وأعلمناهم في كتابهم { لتفسدنَّ في
الأرض مرتين } بالمعاصي وخلاف أحكام التَّوراة { ولتعلن علواً كبيراً } لتتعظمنَّ
ولتبغُنَّ.
{ فإذا جاء وعد أولاهما } يعني: أوَّل مرَّة في الفساد { بعثنا عليكم } أرسلنا عليكم
وسلَّطنا { عباداً لنا } يعني: جالوت وقومه { أولي بأسٍ شديد } ذوي قوَّةٍ شديدةٍ
{ فجاسوا خلال الديار } تردَّدوا وطافوا وسط منازلهم ليطلبوا مَنْ يقتلونهم { وكان
وعداً مفعولاً } قضاءً قضاه الله تعالى عليهم.
{ ثمَّ رددنا لكم الكرَّة عليهم } نصرناكم، ورددنا الدَّولة لكم عليهم بقتل جالوت
{ وأمددناكم بأموالٍ وبنين } حتى عاد أمركم كما كان { وجعلناكم أكثر نفيراً } أكثر
عدداً من عدوِّكم.
{ إن أحسنتم } أَيْ: وقلنا: إن أحسنتم { أحسنتم لأنفسكم } إن أطعتم الله فيما بقي
عفا عنكم المساوىء { وإنْ أسأتم } بالفساد وعصيان الأنبياء وقتلهم { فلها } فعليها
يقع الوبال. { فإذا جاء وعد الآخرة } المرَّة الأخيرة من إفسادكم وجواب "إذا"
محذوف على تقدير: بعثناهم { لِيَسُوْءُوْا وجوهكم } وهو أنَّه بعث عليهم بختنصر،
فسبى وقتل وخرب، ومعنى لِيَسُوْءُوْا وجوهكم: ليخزوكم خزياً يظهر أثره في
وجوهكم، كسبي ذراريكم وإخراب مساجدكم { وليتبروا ما علوا } وليدمِّروا
ويُخرِّبوا ما غلبوا عليه.
{ عسى ربكم } وهذا أيضاً ممَّا أُخبروا به في كتابهم، والمعنى: لعلَّ ربكم { أن
يرحمكم } ويعفو عنكم بعد انتقامه منكم يا بني إسرائيل. { وإن عدتم } بالمعصية
{ عدنا } بالعقوبة، هذا في الدُّنيا، وأمَّا في الآخرة فقد { جعلنا جهنم للكافرين
حصيراً } أَيْ: سجناً ومحبساً.
{ إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } يرشد إلى الحالة التي هي أعدل وأصوب،
هي توحيد الله تعالى والإِيمان برسله { ويبشر المؤمنين } بأنَّ { لهم أجراً كبيراً }
وأنَّ أعداءهم معذَّبون في الآخرة.