{ الَّذِينَ يَظُنُّونَ } يعلمون، كما استعمل العلم بمعنى الظن فى قوله تعالى: { فإن علمتموهن مؤمنات } { أَنَّهُمْ مُلَٰقُوا رَبِّهِمْ } ملاقوا حسابه بعد البعث أو ثوابه، وذلك حذف، أو ملاقوه بالحساب أو الثواب، فشبه المعاملة بالحساب أو الثواب بالحضور، تعالى الله عن الحلول والجهات { وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَجِعُونَ } للجزاء، أو هذا مطلق رجوع لمطلق الحساب، وملاقاتهم هى على ثواب الصبر والصلاة فلا تكرير، فالظن على ظاهره إذ لا يحزمون بالسعادة.