بأدائها فى أول وقتها ما وجدوا، وطهارتها وخشوعها، وإتمام أركانها، وفى بدء الأوصاف بالصلاة وختمها بها ما لا يخفى من تعظيم شأنها، وذكرها بالخشوع غير ذكرها بالمحافظة، فلا تكرير، وكذا ذكر التأكيد لها بقوله: "يحافظون" بفعل التجدد، وسائر الفواصل بالاسم، ولا يحسن لمسافر مطمئن فى بلد أن يجمع بين الصلاتين بلا أمر داع، بل يصلى كل صلاة فى وقتها بلا جمع، وهى ركعتان، والمغرب ثلاث، ومن جمع بلا عذر كمن ذبح بقرة خارج البلد، ورجع بالقصبة وحدها.