{ أو ينْفَعونكُم } لعبادتكم { أو يَضرُّونَ } يضرونكم بتركها، ومن الجائز ان يقال هل ينفعونكم أيضاً ابتداء منهم، فتجاوزهم بالعبادة، أو يضرونكم ابتداء إن لم تعبدوهم، أو يضرون مطلقاً لا من لا يعبدهم، لكن سياق الآية لمن يعبدهم، والمفعول إنما حذف للعلم به والفاصلة.