مكتبة التفاسير
فهرس القرآن
التفاسير الأكثر قراءة
كتب أخرىٰ
التفاسير العظيمة
التفاسير العظيمة
يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن
English
القائمة
الرئيسية
القرآن والتجويد
التفاسير
علم القراءات
علوم القرآن
بحث وفهارس
كتب متفرقة
تراجم
دراسات قرانية
الإعجاز العلمي
خريطة الموقع
نبذة عنا
خريطة الموقع
>
التفسير
التفاسير
١ الفاتحة
٢ البقرة
٣ آل عمران
٤ النساء
٥ المائدة
٦ الأنعام
٧ الأعراف
٨ الأنفال
٩ التوبة
١٠ يونس
١١ هود
١٢ يوسف
١٣ الرعد
١٤ إبراهيم
١٥ الحجر
١٦ النحل
١٧ الإسراء
١٨ الكهف
١٩ مريم
٢٠ طه
٢١ الأنبياء
٢٢ الحج
٢٣ المؤمنون
٢٤ النور
٢٥ الفرقان
٢٦ الشعراء
٢٧ النمل
٢٨ القصص
٢٩ العنكبوت
٣٠ الروم
٣١ لقمان
٣٢ السجدة
٣٣ الأحزاب
٣٤ سبأ
٣٥ فاطر
٣٦ يس
٣٧ الصافات
٣٨ ص
٣٩ الزمر
٤٠ غافر
٤١ فصلت
٤٢ الشورى
٤٣ الزخرف
٤٤ الدخان
٤٥ الجاثية
٤٦ الأحقاف
٤٧ محمد
٤٨ الفتح
٤٩ الحجرات
٥٠ ق
٥١ الذاريات
٥٢ الطور
٥٣ النجم
٥٤ القمر
٥٥ الرحمن
٥٦ الواقعة
٥٧ الحديد
٥٨ المجادلة
٥٩ الحشر
٦٠ الممتحنة
٦١ الصف
٦٢ الجمعة
٦٣ المنافقون
٦٤ التغابن
٦٥ الطلاق
٦٦ التحريم
٦٧ الملك
٦٨ القلم
٦٩ الحاقة
٧٠ المعارج
٧١ نوح
٧٢ الجن
٧٣ المزمل
٧٤ المدثر
٧٥ القيامة
٧٦ الإنسان
٧٧ المرسلات
٧٨ النبأ
٧٩ النازعات
٨٠ عبس
٨١ التكوير
٨٢ الانفطار
٨٣ المطففين
٨٤ الانشقاق
٨٥ البروج
٨٦ الطارق
٨٧ الأعلى
٨٨ الغاشية
٨٩ الفجر
٩٠ البلد
٩١ الشمس
٩٢ الليل
٩٣ الضحى
٩٤ الشرح
٩٥ التين
٩٦ العلق
٩٧ القدر
٩٨ البينة
٩٩ الزلزلة
١٠٠ العاديات
١٠١ القارعة
١٠٢ التكاثر
١٠٣ العصر
١٠٤ الهمزة
١٠٥ الفيل
١٠٦ قريش
١٠٧ الماعون
١٠٨ الكوثر
١٠٩ الكافرون
١١٠ النصر
١١١ المسد
١١٢ الاخلاص
١١٣ الفلق
١١٤ الناس
<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
>
--- كل المدارس ---
أمهات التفاسير
تفاسير أهل السنة
تفاسير أهل السنة الصوفية
تفاسير أهل السنة السلفية
تفاسير ميسرة
تفاسير الشيعة الإثنى عشرية
تفاسيرالزيدية
تفاسيرالاباضية
تفاسير حديثة
تفاسير مختصرة
--- اختر التفسير---
تيسير التفسير/ اطفيش (ت 1332 هـ)
تيسير التفسير/ القطان (ت 1404 هـ)
المنتخب في تفسير القرآن الكريم / لجنة القرآن و السنة
أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م)
تفسير آيات الأحكام/ الصابوني (مـ 1930م -)
مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م -)
صفوة التفاسير/ الصابوني (مـ 1930م -)
عرض
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيۤ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّالِحِينَ
١٩
-النمل
أضف للمقارنة
تيسير التفسير
{ فتبَسَّم ضَاحكاً من قَوْلها } شارعا فى الضحك أو مقدرا الضحك، وهما متنازعان فى من قولها، وناسب جانب السرور قوله: { قال } سروراً بأدبها إذ قالت:
"
{ وهم لا يشعرون }
"
[النمل: 18] وباهتدائها الى مصالح قومها، وذلك القول المذكور بعد دخول مساكنهن، قيل: أحست بالجنود فأمسك فى الأرض وفى البساط، لئلا يذعرن، ولما دخلن قال { ربِّ أوْزعنى أن أشْكُر نعْمتَك التَّى أنْعَمت علىَّ وعَلى والدىَّ } اجعلنى وازعا شكر نعمتك، أى كافله ان يذهب، أى موفقا لى على أن أشكر، ورابط التى محذوف أى أنعمت بها، لأن التحقيق جواز حذف الرابط بلا شرط، إذا فهم المراد، وذكر نعمة أبيه وامه فى مقام الشكر، لأن النعمة على الوالدين نعمة على الولد، لأنهما يؤديانه الى الخير وبالعكس، لنفع الولد والديه فى حياتهما وموتهما، والأول أوفق للشكر.
{ وأن أعْمل صالحاً } عملا صالحا { ترْضاه } تقبله لصحته، وهو الشكر بعمل الجوارح، بعد الشكر باللسان والقلب، المراد فى قوله: { أن اشكر } { وأدخِلنى برحْمتك فى عِبادِك الصَّلحين } فى جملتهم كناية عن دخول الجنة، ولا يغنى عنه أن اعمل صالحاً، إذ كم من عامل صالح ختم له بسوء، ومن عامل صالحا فخلط له بغير الصَّالح فيراد الاقتصار على العمل الصالح، والمداومة بقوله: { وأدخلنى } الخ، وأيضا العمل الصالح لا يجزى إلا برحمة الله
سبحانه
، كما قال صلى الله عليه وسلم:
"لن يدخل أحدكم الجنة بعمله فقيل: ولا أنت يا رسول الله؟ فقال ولا أنا إلاَّ أنْ يتغمدنى الله برحمته"
ولذلك قال: { برحمتك } وأما
"
{ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون }
"
[النحل: 32]
"
{ أورثتموها بما كنتم تعملون }
"
[الأعراف: 43، الزخرف: 72] فمعناه أن هذه السببية برحمة الله تعالى أو المعنى أثبتنى فى عدادهم، اذكر إذ اذكروا أو فى عبادك الأنبياء، ولا تنال النبوَّة بالأعمال، وذلك غير العمل الصالح، أو اعمل صالحاً فى حقك، وأدخلنى فى القائمين بحقوق العباد أو حقوقهم وحقوقك تعميما بعد تخصيص، أو يقدر أدخلنى الجنة فى جملة عبادك الصالحين.
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :
--- كل المدارس ---
أمهات التفاسير
تفاسير أهل السنة
تفاسير أهل السنة الصوفية
تفاسير أهل السنة السلفية
تفاسير ميسرة
تفاسير الشيعة الإثنى عشرية
تفاسيرالزيدية
تفاسيرالاباضية
تفاسير حديثة
تفاسير مختصرة
موافق
أعلى الصفحة
2025 © جميع الحقوق محفوظة