القائمة
خريطة الموقع > التفسير

التفاسير

< >
عرض

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا يٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
٧٩
-القصص

تيسير التفسير

{ فخَرجَ } عطف على قال، وليس الترتيب باتصال، والله أعلم بل المراد التسبب { على قومه } فى عيد أو سبت { فى زينتِهِ } حال من ضمير خرج، لا متعلق بخرج، إذ لا معنى للخروج فيها إلا على معنى فى حال التزين بزينته، وهى أربعة آلاف دابة له ولحشمه، عليهم ثياب حرير حمر بأرجوان، ومنها ألف بغلة بيضاء عليها قطائف الأرجوان، وقيل: سبعون ألفا وعليهم المعصفرات، قيل: هى أول ما اتخذت، وقيل: بغلة بيضاء عليها الأرجوان وسرج من ذهب، وأربعة آلاف خادم عليهم، وعلى خيولهم الحرير الأحمر، وثلاثمائة غلام عن يمينه، وثلاثمائة جارية بيضاء عن يساره، وعليهم الحلى والديباج الأحمر سروج من ذهب، على بغال بيض، والسنة اختيار اللباس الأبيض، وكان بنو العباس يلبسون السواد شعار لهم، وسموا لذلك المسوّدة وأصحابنا رحمهم الله يذكرون المسودة، ويريدون مطلق الأكثرين من الأشعرية لكثرتهم، لا خصوص بنى العباس.
{ قال الَّذين يريدُون الحياة الدُّنيا } من أهل التوحيد وأهل الشرك. { يا ليت لنا مِثْل ما أوتى قارُون } من المال، وذلك غبطة، وهى لا تضر إلا أنها قد تقوى فتؤدى الى الحسد، والحسد لا ذنب فيه ما لم يعمل به، إلا أنه يفضى الى العمل به، إن لم يعالج، وقيل فى الغبطة ضرر دون ضرر الحسد، على أن فى الحسد ضرراً قيل: يا رسول الله هل يضر الغبط؟ قال: "لا إلاَّ كما يضر العضاة الخبط" وذلك نفى للضر، لأن الخبط ينفع العضاة، واعترض بأنه قد يضرها، فيكون المعنى كراهة الغبطة لئلا توقع فى الضر، وقيل تمناه المؤمنون ليصرفون فى الآخرة، ويرده قوله تعالى: " { وقال الذين أوتوا العلم } "[القصص: 80] إلخ { إنَّه لذُو حظٍّ عظِيم } نصيب عظيم من الجاه والشرف والمال.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة