مكتبة التفاسير
فهرس القرآن
التفاسير الأكثر قراءة
كتب أخرىٰ
التفاسير العظيمة
التفاسير العظيمة
يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن
English
القائمة
الرئيسية
القرآن والتجويد
التفاسير
علم القراءات
علوم القرآن
بحث وفهارس
كتب متفرقة
تراجم
دراسات قرانية
الإعجاز العلمي
خريطة الموقع
نبذة عنا
خريطة الموقع
>
التفسير
التفاسير
١ الفاتحة
٢ البقرة
٣ آل عمران
٤ النساء
٥ المائدة
٦ الأنعام
٧ الأعراف
٨ الأنفال
٩ التوبة
١٠ يونس
١١ هود
١٢ يوسف
١٣ الرعد
١٤ إبراهيم
١٥ الحجر
١٦ النحل
١٧ الإسراء
١٨ الكهف
١٩ مريم
٢٠ طه
٢١ الأنبياء
٢٢ الحج
٢٣ المؤمنون
٢٤ النور
٢٥ الفرقان
٢٦ الشعراء
٢٧ النمل
٢٨ القصص
٢٩ العنكبوت
٣٠ الروم
٣١ لقمان
٣٢ السجدة
٣٣ الأحزاب
٣٤ سبأ
٣٥ فاطر
٣٦ يس
٣٧ الصافات
٣٨ ص
٣٩ الزمر
٤٠ غافر
٤١ فصلت
٤٢ الشورى
٤٣ الزخرف
٤٤ الدخان
٤٥ الجاثية
٤٦ الأحقاف
٤٧ محمد
٤٨ الفتح
٤٩ الحجرات
٥٠ ق
٥١ الذاريات
٥٢ الطور
٥٣ النجم
٥٤ القمر
٥٥ الرحمن
٥٦ الواقعة
٥٧ الحديد
٥٨ المجادلة
٥٩ الحشر
٦٠ الممتحنة
٦١ الصف
٦٢ الجمعة
٦٣ المنافقون
٦٤ التغابن
٦٥ الطلاق
٦٦ التحريم
٦٧ الملك
٦٨ القلم
٦٩ الحاقة
٧٠ المعارج
٧١ نوح
٧٢ الجن
٧٣ المزمل
٧٤ المدثر
٧٥ القيامة
٧٦ الإنسان
٧٧ المرسلات
٧٨ النبأ
٧٩ النازعات
٨٠ عبس
٨١ التكوير
٨٢ الانفطار
٨٣ المطففين
٨٤ الانشقاق
٨٥ البروج
٨٦ الطارق
٨٧ الأعلى
٨٨ الغاشية
٨٩ الفجر
٩٠ البلد
٩١ الشمس
٩٢ الليل
٩٣ الضحى
٩٤ الشرح
٩٥ التين
٩٦ العلق
٩٧ القدر
٩٨ البينة
٩٩ الزلزلة
١٠٠ العاديات
١٠١ القارعة
١٠٢ التكاثر
١٠٣ العصر
١٠٤ الهمزة
١٠٥ الفيل
١٠٦ قريش
١٠٧ الماعون
١٠٨ الكوثر
١٠٩ الكافرون
١١٠ النصر
١١١ المسد
١١٢ الاخلاص
١١٣ الفلق
١١٤ الناس
<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
>
--- كل المدارس ---
أمهات التفاسير
تفاسير أهل السنة
تفاسير أهل السنة الصوفية
تفاسير أهل السنة السلفية
تفاسير ميسرة
تفاسير الشيعة الإثنى عشرية
تفاسيرالزيدية
تفاسيرالاباضية
تفاسير حديثة
تفاسير مختصرة
--- اختر التفسير---
تيسير التفسير/ اطفيش (ت 1332 هـ)
تيسير التفسير/ القطان (ت 1404 هـ)
المنتخب في تفسير القرآن الكريم / لجنة القرآن و السنة
أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م)
تفسير آيات الأحكام/ الصابوني (مـ 1930م -)
مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م -)
صفوة التفاسير/ الصابوني (مـ 1930م -)
عرض
أَسْبَابَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً وَكَـذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوۤءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا كَـيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبَابٍ
٣٧
-غافر
أضف للمقارنة
تيسير التفسير
{ أسباب السَّماوات } عطف بيان بهم، ثم بين للتفخيم والتشويق الى معرفة المبهم { فأطَّلع إلى إله مُوسَى } عطف على أبلغ، والافتعال أبلغ من الفعل فى العظم، أو بالعلاج والأصل أطتلع، أبدلت التاء طاء وأدغم فيها الطاء، ولعله أراد بناء عاليا فى موضع عال، يرصد به أحوال الكواكب، ليستدل بها على حوادث الأرض، فينظر هل فيها ارسال الله
سبحانه
وتعالى
موسى، وكان يعتقد وجود الله
سبحانه
ولأهل عصره اعتناء النجوم، ولا بعد فى هذا، ولكن أولى منه أنه أراد إيهام الناس أن موسى يقول: انه يلتقى مع الله، ويأخذ منه، وهذا بعيد لبعد السماء عن وصول موسى اليها، فانه كاذب حاشاه عن الكذب، وحاشا الله أن يكون فى السماء.
أو أراد نفى الألوهية، لأنه لم يرَ شيئا فى الأرض يحكم له بأنه إله، ولا يعلم ما فى السماء إلا بالطلوع اليها، ولا نطبقه، فلا تثبت إلهاً بلا علم، فأمره ببناء الصرح لإظهار عدم الإمكان، ولفظ لعل تهكم لا ترج، وذلك شبهة منه لعنه الله عز وجل، إذ لا يلزم من انتفاء القدرة على الطلوع الى السماء، انتفاء وجود الله فيها، والله منزه عن أن يحل فى السماء أو العرش أو غيرهما، أو فى الزمان، ولعله سمع أن موسى يقول بعلو الله تعالى ورفعته، وظن أن ذلك علو مكان.
{ وإنِّي لأَطنُّه كاذباً } فى دعوى الرسالة أو فى أن الله موجود، ولا إله غيرى
"
{ ما علمت لكم من إله غيري }
"
[القصص: 38] أو فيهما معا { وكذلك } كما أضله الله بما يقول، التزيين لأنه لم يتقدم ذكر إضلاله بلفظ التزيين، إلا أن يقال بأن ذلك قد يصح بالتنبيه على أنه تزيين { زيِّن } زين الشيطان بوسوسته كقوله تعالى:
"
{ وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل }
"
أو زين الله
سبحانه
وتعالى
كقوله تعالى:
"
{ زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون }
"
[النمل: 4] { لفرعون سوء عمله } فاتسع فيه { وَصُدَّ } الناس بتمويهاته أو أعرض بنفسه { عَن السَّبِيل } دين الله الذى هو أحق باسم الرشاد { ومَا كَيْد } حيله فى تكذيب موسى، وتصديق نفسه، وارادة القتل { فَرعَون إلاَّ في تَبابٍ } خسار لم يؤثر فى موسى بشىء.
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :
--- كل المدارس ---
أمهات التفاسير
تفاسير أهل السنة
تفاسير أهل السنة الصوفية
تفاسير أهل السنة السلفية
تفاسير ميسرة
تفاسير الشيعة الإثنى عشرية
تفاسيرالزيدية
تفاسيرالاباضية
تفاسير حديثة
تفاسير مختصرة
موافق
أعلى الصفحة
2024 © جميع الحقوق محفوظة