{ إِنَّ هَؤُلاَءِ } العاكفين على أَصنام لهم { مُتَبَّرٌ } مكسر مدمر كما سمى التبر تبرا لأَنه مكسور، وكذا كسارة الذهب، والتدمير الإِهلاك، والناس يهلكون أَنفسهم على الذهب، والخبر سببى، ولذلك أفرد مع أَن اسم إِن جمع، وروعى مرفوعة، وهو ما من قوله { مَا هُمْ فِيهِ } من الدين الباطل، وذلك أَولى من جعل ما مبتدأ ومتبر خبره. والجملة خبر إِن، { وَبَاطِلٌ } عطف على متبر { مَا } فاعل أَو مبتدأ خبره باطل كما فى الذى قبله { كَانُوا يَعْمَلُونَ } من عبادة الأَصنام، أَكد الكلام بأَن واسم الإِشارة الذى يفيد تمييز المسند إِليه، دلالة على أَنه جدير بمضمون خبره، وأَيضا هؤلاءِ، وما يشار به للبعيد، كما يشار به للقريب، والمراد هنا البعيد تحقيراً، وأَكد بالتدمير والبطلان، وفى التتبير تلويح بأَن أَصنامهم تكسر وتفتت، لا تنفعكم عبادة الأَصنام لذاتها، ولا للتقرب بها إِلى الله عز وجل.